留恩於後有心計 劉備死前試武侯
據《三國志·蜀書五·諸葛亮傳》（下稱《諸葛亮傳》）記載，建興五年春（227年），諸葛亮率軍「北駐漢中」，在臨行之前，上疏表述出師之意，此即今日中學文憑試十二範文中的《出師表》。
文化歷史
記參觀澳門石灣陶藝大展
這次展覽的作品包含了多代石灣陶藝家的作品，每件作品都是匠心獨運的佳作。展品共分四個主題，除了人物陶塑，還有家居陶器、花果鳥獸和瓦脊雕塑，真是令人目不暇給。香港少年領袖團成立30周年
香港的兒童及青少年都成長在物質豐盛的環境，養尊處優，不少孩子好逸惡勞，抗逆力低，很需要一定的磨練，歷奇訓練就可以在安全的環境下，讓學生面對困難，接受挑戰。樂器．八音
幼時讀《三字經》：匏土革、木石金、絲與竹、乃八音。中國古代大概用這八種材料製作樂器。八音﹐就是八大類樂器。融合「美學教育」 推動全人發展
審美本身就是一種高層次的明辨性思維能力。透過系統性地融入美育的培養，不僅能培養出能力卓越的學生，更能塑造出具有高度文化自覺及文化自信的新一代。抗戰歷史給年青人的啟示
9月3日抗戰勝利80周年閱兵，給予年青人甚麼啟示？筆者認為啟示是多維度的，既包含歷史教育層面的深刻反思，也涉及民族精神與個人價值觀的塑造。蘭亭序感時傷逝 俯仰間已過一生
北京故宮北院
北京故宮紫禁城於1925年改為博物館﹐公開讓民眾參觀。今2025年是一百周年紀念。為了保護這座古建築群﹐於北京西郊離紫禁城30公里的海澱區旺鎮西玉河村，建一座全新的「故宮北院」。香港抗戰精神的內涵及對當代的啟示
紀念抗戰勝利80周年，香港要宣傳中國抗戰精神共性，更要以個性補充共性，開展針對性教育，因為個性化宣傳更易拉近與受眾距離，被當下青少年接受。盡力用本地史實，喚起香港人愛家、愛社區、愛香港、愛國家的本心，也會得民眾的支持。擦鞋可以救國？— 香港學子的本土抗戰史詩
應邀出席二次世界大戰日本投降、世界人民反法西斯勝利八十周年的紀念大會，會場上介紹「拔萃擦鞋團」的展板，令我不斷徘徊反思。烽火弦歌，教育不熄 —《同學們》影評
在中國現代教育史上，抗戰時期的西南聯大一直是個光芒萬丈的標誌。然而，另一段同樣壯闊動人卻鮮為人知的歷史，已在去年由紀錄片《同學們》喚醒。鵩鳥臨舍作凶兆 始悟禍福原相依
賈誼認為萬物造化是不可猜測的。在千萬變化的命運中，貪戀生命、汲汲名利都是愚不可及的事。不如學習順乎自然，獨與「道」遊，這才能「無累」、「不憂」。石沉大海的兒子、丈夫、爸爸
香港曾經淪陷，在日寇的鐵蹄下過着黑暗及艱苦的歲月。期間約1800名英兵戰俘在里斯本丸上被日軍屠殺。逝者已矣，但哀傷仍揮之不去。深水埗軍營與加拿大戰俘
無論是英籍、加拿大籍、印度籍及華籍的軍兵，都為保衛香港付出過努力，有些人甚至壯烈犧牲。我們不妨到深水埗公園走走，緬懷過去歷史，憑弔為我們犧牲生命的加拿大年輕士兵！六十而耳順
「六十而耳順」不易解，了解「耳順」後，令我更加佩服孔子的智慧，60歲可與任何人和睦相處，到70歲更可以與天並行，天人合德，得到從心所欲，不踰矩的自由。宋代豬肉本賤物 東坡精研成珍味
我教的學生都知道我特別喜歡蘇東坡，不光是因為他的詩詞，也不只因為他的書畫，更重要的是東坡也是一名出色的「吃貨」。所謂「出色」，是指他會吃也會做，會說也會寫。孔子也算斜槓族 君子不器成通才
斜槓族是好是壞，這很難用一兩句說明白，但可以肯定的是，能當斜槓族一定是一個通才。用孔子的說話，這大概可以算是「君子不器」。屯田練兵抗西夏 以守為攻保邊疆
范仲淹《岳陽樓記》其中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是古今傳頌的名句，使范仲淹成為了民族的道德楷模，鼓勵着千百年來無數志士仁人。廣東省非遺
除了廣州白鵝潭的大灣區藝術中心外﹐在廣州天河區大道中的廣東省文化館亦有非遺的資料展示。內容涵蓋了廣府﹑客家﹑潮汕等省內的三大族群與部分少數民族的傳統工藝節慶活動，展示了粵省的傳統文化。乞丐燒雞有妙法 連皮帶毛再塗泥
《射鵰英雄傳》中，黃蓉以一道「叫化雞」收服了洪七公。小說中，黃蓉是先剔除雞的內臟，「卻不拔毛」，然後「用水和了一團泥裹在雞外」，放在火上直接烤。這做法有點「粗暴」，跟現代「叫化雞」有點不同，而且按目前普遍的說法，叫化雞並非起源於宋朝。